Ruslan Khalikov è un esperto di studi religiosi, membro del consiglio dell’Associazione ucraina dei ricercatori sulla religione, e lavora a un progetto per documentare gli effetti della guerra sul pluralismo religioso in Ucraina, sia nei territori occupati che nel resto del Paese. Lui e i suoi colleghi hanno documentato un numero enorme di distruzioni di siti ed edifici religiosi dall’inizio della guerra. Abbiamo avuto l’opportunità di parlare brevemente con lui e di fargli alcune domande:
1. Puoi descrivere brevemente il tuo progetto di ricerca?
Il nostro progetto “Religione in fiamme: documentare i crimini di guerra della Russia contro le comunità religiose in Ucraina” è stato lanciato come risposta all’invasione su vasta scala dell’Ucraina da parte della Russia. Nel marzo 2022 la nostra organizzazione, Laboratorio per lo studio accademico delle religioniha avviato il progetto e fin dall’inizio è stato sostenuto da Servizio statale dell’Ucraina per l’etnopolitica e la libertà di coscienza e il Congresso delle comunità etniche dell’Ucraina. Successivamente il progetto ha ottenuto il sostegno della Centro internazionale per il diritto e gli studi religiosi (U.S.A).
Questo progetto mira a registrare e documentare i danni subiti dagli edifici religiosi a seguito delle azioni militari dell’esercito russo in Ucraina, nonché l’uccisione, il ferimento e il rapimento di leader religiosi di varie confessioni. Durante la guerra, il nostro team ha l’obiettivo di raccogliere dati sui crimini di guerra commessi dalla Federazione Russa in Ucraina contro comunità religiose di varie denominazioni. I materiali che raccogliamo potranno essere utilizzati in futuri studi sull’impatto della guerra sulle comunità religiose dell’Ucraina, nella preparazione di rapporti per le organizzazioni internazionali, nonché come prove per assicurare l’aggressore alla giustizia.
Ad oggi, più di 240 edifici religiosi sono stati colpiti da azioni militari, che abbiamo registrato nel nostro database. Circa 140 di loro sono chiese e monasteri cristiano-ortodossi e la maggior parte appartiene alla Chiesa ortodossa ucraina (MP). Anche le moschee, le sinagoghe, le sale di preghiera, le sale del regno, gli ashram dell’ISKCON, gli edifici di altre minoranze religiose stanno soffrendo e li registriamo anche nel database. Conosciamo anche una quindicina di casi di leader religiosi assassinati o uccisi da bombardamenti, tra cui cappellani militari e volontari civili di comunità religiose. Alcuni leader religiosi locali sono stati rapiti dalle forze militari russe, costretti a lasciare le loro case e parrocchie nei territori occupati.
2. Qual è la situazione riguardo alle religioni in Ucraina durante la guerra in corso? Nella libera Ucraina? Nei territori occupati?
La situazione è molto diversa, a seconda dell’esperienza dei credenti in una particolare area. Laddove i combattimenti e i bombardamenti sono in corso, o nei luoghi che sono stati occupati a breve termine, assistiamo a un aumento della cooperazione tra diverse organizzazioni religiose, anche se prima dell’invasione si trattavano a vicenda come oppositrici. Ad esempio: tra le diverse Chiese cristiane ortodosse, ortodosse e protestanti, musulmane e cristiane. L’obiettivo principale della cooperazione è il volontariato e le attività umanitarie.
Le congregazioni forniscono rifugio ai civili durante i bombardamenti, forniscono aiuti umanitari, forniscono cappellani dell’esercito alle unità militari (la legge sulla cappellania è stata adottata integralmente solo questa primavera), organizzano donazioni di sangue, ecc. Nei luoghi dove il fronte di combattimento non è così vicino e dove non esiste una minaccia quotidiana e immediata alla vita, continua la competizione tra le organizzazioni religiose.
Nei territori recentemente occupati, si prevede che i credenti di numerose organizzazioni religiose, in particolare delle minoranze religiose, dovranno affrontare restrizioni nella loro pratica. Anche le denominazioni vietate in Russia, come i Testimoni di Geova, seguaci di Said Nursi, Hizb ut-Tahrir, saranno vietate man mano che le amministrazioni russe si rafforzeranno lì.
Nei territori liberi tutte le organizzazioni religiose prendono le distanze il più possibile dai legami con i correligionari russi. Anche la Chiesa ortodossa ucraina, che in precedenza era unita al Patriarcato di Mosca, ha tenuto un concilio speciale il 27 maggio e ha cancellato questo collegamento dal suo statuto.
Al contrario, nei territori occupati, diverse comunità di questa chiesa sono costrette a sottomettersi alla Chiesa ortodossa russa. Sebbene dal 2014 fino all’attuale escalation, le comunità sia in Crimea che in CADLR (alcune aree delle regioni di Donetsk e Lugansk) siano state formalmente considerate parte della Chiesa ortodossa ucraina. Allo stesso modo, le comunità musulmane delle regioni di Donetsk e Lugansk nei territori occupati sono entrate rispettivamente nella sfera di influenza del Consiglio russo dei Mufti e dell’Assemblea spirituale dei musulmani della Federazione Russa.
3. Vedete un aumento dei crimini di matrice religiosa da parte russa?
Fin dall’inizio dell’invasione, e anche prima, i leader politici e religiosi russi, incluso il presidente Vladimir Putin, Patriarca Kirill Gundyaev, Mufti Talgat TadzhuddinPandito Khambo Lama Damba Ayusheev e altri usarono il fattore religioso come una delle ragioni dell’invasione. Hanno accusato la parte ucraina di violare i diritti della Chiesa ortodossa ucraina, di imporre valori occidentali e hanno esortato a liberare la popolazione ucraina dall’”oppressione religiosa”. Allo stesso tempo, con la sua invasione, la Russia non solo sta distruggendo il panorama del pluralismo religioso in Ucraina, ma sta anche letteralmente distruggendo dozzine di templi della Chiesa ortodossa ucraina (MP), privando i credenti dell’opportunità di attuare la loro libertà di religione e di credo. In questo senso non c’è crescita, il grado di odio è costantemente alto.
Se parliamo dell’aumento del numero di crimini di matrice religiosa, allora possiamo parlarne, prima di tutto, nei territori occupati, dove il pluralismo religioso è in declino, le minoranze perdono l’opportunità di praticare liberamente la propria religione. Ma anche i sacerdoti della UOC-MP sleali nei confronti delle amministrazioni russe rischiano di finire in prigione, vengono periodicamente chiamati per interrogatori o addirittura rapiti per un certo periodo, vengono minacciati sui social media. Se la Russia decidesse di annettere ufficialmente i territori conquistati, possiamo aspettarci che un certo numero di comunità religiose ricadranno sotto la legislazione russa sull’estremismo, come è successo in Crimea. Finora le amministrazioni russe non si sentono abbastanza sicure da dedicare molto tempo alle repressioni religiose.
4. C’è qualcosa che vorresti aggiungere?
Vorrei sottolineare la necessità di assistenza alle minoranze religiose ucraine, poiché potrebbero non essere in grado di riprendersi da sole dopo la distruzione degli edifici religiosi e il collasso delle comunità durante la guerra. Ciò preserverà l’elevato livello di libertà di religione e di credo, nonché il pluralismo, che la Federazione Russa sta cercando di distruggere. Anche l’Ucraina ha bisogno di aiuto nella documentazione dei crimini di guerra, perché il numero di crimini di guerra in generale raggiunge già centinaia di migliaia, tutti gli organi investigativi lavorano con i casi e anche la società civile è impegnata nella documentazione, ma abbiamo bisogno del sostegno sia istituzionale che delle risorse da parte dei paesi europei. E infine, per favore, non smettete di sensibilizzare sulla guerra in Ucraina, compresa la distruzione di edifici religiosi: nulla si è ancora fermato, la guerra è in corso e solo l’Europa unita può aiutare a finirla.
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