In de homilie van de slotmis van de tweede zitting van de Synodevergadering over Synodaliteit ontwierp Franciscus het beeld van een Kerk die “de mantel van berusting aflegt” en “haar handen vuil maakt om de Heer te dienen”, in antwoord op de roep van degenen die lijden zoals dat van ‘slavenkinderen’
Alessandro Di Bussolo – Vaticaanstad
“We hebben geen verlamde en onverschillige Kerk nodig”, maar veeleer een Kerk die, net als de blinde Bartimeüs, “de mantel van berusting” opzij legt, haar blindheid aan de Heer toevertrouwt, opstaat, “samen achter Hem en met Hem wandelt ”, “hij pikt de roep van de wereld op en maakt zijn handen vuil om haar te dienen”, en brengt “de vreugde van het Evangelie door de straten van de wereld”. Dit is het beeld van de synodale Kerk dat paus Franciscus biedt in de homilie van de slotmis van de tweede zitting van de XVI Algemene Vergadering van de Synode over Synodaliteit, voorgezeten in de Vaticaanse Basiliek. En de Synode « roept ons op om de Kerk te zijn zoals Bartimeüs: de gemeenschap van discipelen die, terwijl ze de Heer voorbij horen komen, zich laten ontwaken door de kracht van het Evangelie en tot Hem beginnen te schreeuwen. »
Het verhaal van Bartimeüs, « zonder hoop weggegooid »
Terwijl kardinaal Mario Grech, secretaris-generaal van de Bisschoppensynode, feestvierde bij het altaar, werd de paus, zittend in zijn stoel, geïnspireerd door de episode van Bartimeüs, gepresenteerd door het evangelie van Marcus, opgenomen in de liturgie van deze XXX zondag van Gewone tijd. Hij is de blinde bedelaar, ‘een hopeloze weggooier’, die echter ‘als hij Jezus voorbij hoort komen, naar Hem begint te schreeuwen’. En “En terwijl iedereen hem terechtwijst omdat zijn stem hen stoort, stopt Jezus. Omdat God altijd de roep van de armen hoort en geen enkele schreeuw van pijn blijft voor Hem ongehoord.”
Om echt te leven kunnen we niet stilzitten
Franciscus nodigde aan het einde van de synode, met in zijn hart “veel dankbaarheid voor wat we hebben kunnen delen”, de 365 leden van de vergadering uit, de vijfduizend gelovigen die aanwezig zijn in de Basiliek en allen die via de media met elkaar verbonden zijn. , om te stoppen bij wat er met Bartimeüs gebeurde: eerst zat hij langs de weg te bedelen, terwijl hij aan het eind, nadat hij door Jezus was geroepen en weer kon zien, ‘hem langs de weg volgde’. Hij ging zitten om te bedelen, zo merkte hij op, als ‘iemand die opgesloten zit in zijn eigen pijn.’
Maar zoals we weten, kunnen we om echt te leven niet stilzitten: leven is altijd in beweging komen, wandelen, dromen, projecten maken, ons openstellen voor de toekomst.
Een zittende kerk nestelt zich in haar eigen ongemak
En dit, zo voegde de paus eraan toe, kan ons ertoe aanzetten na te denken over ‘ons wezen als de Kerk van de Heer’. Als ‘veel dingen ons blind kunnen maken, niet in staat om de aanwezigheid van de Heer te herkennen, niet in staat om de uitdagingen van de werkelijkheid onder ogen te zien’, om ‘de vele vragen te beantwoorden die ons uitdagen’. Maar “geconfronteerd met de vragen van de hedendaagse vrouwen en mannen, de uitdagingen van onze tijd, de urgentie van evangelisatie en de vele wonden die de mensheid teisteren, kunnen we niet stilzitten.”
Een gevestigde kerk die zich, bijna zonder het te beseffen, terugtrekt uit het leven en zichzelf aan de rand van de werkelijkheid plaatst, is een kerk die het risico loopt blind te blijven en in haar eigen ongemak te verzanden. […] Laten we de Heer alstublieft vragen om ons de Heilige Geest te geven, zodat we niet in onze blindheid blijven zitten, een blindheid die wereldsgezindheid kan worden genoemd, die troost kan worden genoemd, die een gesloten hart kan worden genoemd… Laten we dat niet doen. zit in onze blindheid, in onze blindheid.
Voel wanneer de Heer voorbijgaat
De paus vroeg om te onthouden dat de Heer altijd voorbijgaat ‘en stopt om de leiding te nemen over onze blindheid’. En ik voel dat het gebeurt? – vroeg hij zich af – Heb ik het vermogen om de voetstappen van de Heer te voelen? Heb ik het vermogen om te onderscheiden wanneer de Heer voorbijkomt?
Het zou mooi zijn als de Synode ons zou aanmoedigen een Kerk te zijn zoals Bartimeüs; dat wil zeggen, de gemeenschap van discipelen die, terwijl ze de Heer voorbij zien komen, de schok van de verlossing waarnemen, zich laten ontwaken door de kracht van het Evangelie en tot Hem beginnen te roepen. En dat doen ze door de roep van Hem op te nemen alle vrouwen en mannen van de aarde.
Verzamel ieders roep
Hier herinnerde de Paus “de roep van degenen die de vreugde van het Evangelie willen ontdekken en van degenen die daarentegen afstand hebben genomen; de stille roep van degenen die onverschillig zijn; de roep van degenen die lijden, van de armen, van de gemarginaliseerden; van de slavenkinderen, die in zoveel delen van de wereld tot slaaf zijn gemaakt om te werken; de gebroken stem van degenen die niet eens de kracht hebben om tot God te roepen, omdat ze geen stem hebben of omdat ze zich hebben neergelegd.”
Laten we de Heer ‘samen’ volgen, niet alleen
Met betrekking tot het tweede aspect, Bartimeüs die zat, en die Jezus vervolgens langs de weg volgt, merkte Franciscus op dat dit betekent dat “hij zijn discipel werd.” Hij sprong overeind en kreeg ‘onmiddellijk zijn gezichtsvermogen terug’.
Dus ook wij: als we zitten en op ons gemak zijn, als we als Kerk niet de kracht, de moed en het lef vinden die nodig zijn om op te staan en weer op het pad te gaan, laten we dan niet vergeten om altijd terug te keren naar de Heer en zijn Evangelie.
Bartimeüs die Jezus langs de weg volgde “is een beeld van de synodale Kerk”, zei de paus. “De Heer roept ons, tilt ons op als we op de grond zitten of gevallen zijn, laat ons een nieuw zicht krijgen, zodat we, in het licht van het Evangelie, de zorgen en het lijden van de wereld kunnen zien.”
Een missionaire kerk die met God door de straten van de wereld wandelt
Dat is de reden waarom de uitnodiging van paus Franciscus is om samen te zijn “geen zittende Kerk, maar een staande Kerk”.
Geen stomme Kerk, maar een Kerk die de roep van de mensheid oppikt. Geen blinde Kerk, maar een Kerk verlicht door Christus, die het licht van het Evangelie naar anderen brengt. Geen statische kerk, maar een missionaire kerk, die met de Heer wandelt op de wegen van de wereld.
De Stoel van liefde, eenheid en barmhartigheid
Ter afsluiting nodigde de paus mensen uit om het relikwie van de oude stoel van Sint Petrus, zorgvuldig gerestaureerd, te vereren, waarbij hij zich herinnerde “dat dit de stoel van liefde, eenheid en barmhartigheid is, volgens het bevel dat Jezus aan de apostel Petrus gaf, en niet “om anderen domineren, maar hen dienen in liefdadigheid. » En “Bernini’s majestueuze baldakijn, schitterender dan ooit” na de restauratie, “omlijst het ware brandpunt van de hele basiliek, namelijk de glorie van de Heilige Geest.” Dit is de synodale Kerk – aldus de paus –: een gemeenschap waarvan het primaat ligt in de gave van de Geest, die ons allemaal broeders in Christus maakt en ons tot Hem verheft.
De reis samen eindigt niet, maar gaat vol vertrouwen verder. En net als Bartimeüs vraagt Franciscus aan het eind: “Voel ik mij geroepen? Voel ik mij zwak en kan ik niet opstaan? “Vraag ik om hulp?”
Laten we alstublieft de mantel van berusting opzij zetten, laten we onze blindheid aan de Heer overdragen, laten we opstaan en de vreugde van het Evangelie door de straten van de wereld brengen.
