Cela est venu après des mois de débat sur la façon de traiter avec un clerc qui, ces dernières années, a servi dans l’un des deux temples sur la plus haute colline d’Athènes et a prétendu être en possession d’une croix miraculeuse, un héritage de sa tante, qui était une sainte de l’île de Crète. Le prêtre affirme qu’avec cette croix, il accomplit des miracles, dont la résurrection des morts.
Des milliers de personnes affluent vers la petite chapelle de Lykavitos, et les séances de guérison sont enregistrées sur des caméras puis partagées entre groupes religieux sur les réseaux sociaux. Extérieurement, ils rappellent beaucoup les réunions de guérison protestantes. Le prêtre a parlé dans ses sermons d’une centaine d’enfants atteints de cancer qui sont venus dans son église et ont vu le Christ « sur un nuage », après quoi ils ont été guéris. Les sermons du P. Dimitrios était très émotif et dramatique, et il avait de nombreux admirateurs parmi l’intelligentsia athénienne. Parmi eux se trouvent seize jeunes hommes d’environ 25 ans qui vivent « comme des moines » sous sa direction. Père lui-même. Dimitrios n’est pas moine, il est divorcé.
La chapelle « St. Isidori » est une église archiépiscopale, très proche du bâtiment de Saint-Synode, et est sous la juridiction directe de l’archevêque d’Athènes, c’est pourquoi on attendait de lui qu’il résolve le problème. Dans une interview avec Mgr Kathimerini Kyriakis ces derniers jours, l’archevêque d’Athènes a expliqué qu’il a finalement décidé de prendre une décision pastorale et de donner l’opportunité aux enfants spirituels du P. Dimitrios de rester dans l’église. « Je me suis tourné vers eux et les ai exhortés à se rendre au monastère qui leur était destiné – a déclaré l’archevêque. – S’ils veulent vivre comme moines, ils peuvent le faire là-bas. Ils seront dans un monastère canonique et auront une relation avec l’évêque et l’église locaux. L’archevêque estime également que maintenant les choses sont hors de contrôle, alors que dans un monastère, la communauté s’inscrira dans la tradition canonique de l’Église. Il a donné cinq jours au P. Dimitrios et les «moines» qui l’entourent de se déplacer vers le monastère qui leur est fourni, et s’ils refusent, ils seront soumis aux punitions prévues par les canons de l’église.
Cette décision de l’archevêque. Jérôme est apprécié comme une réussite par les partisans du prêtre, qui va ainsi gagner en autonomie et poursuivre son activité de « faiseur de miracles » et de « prophète ». Certains métropolites ont insisté sur la punition ecclésiastique pour montrer que l’Église n’accepte pas les actions du prêtre comme orthodoxes et ecclésiastiques.
Le problème des « miracles dans l’église de Lykavitos » a été soulevé il y a quelques mois par le métropolite d’Argolide Nectaire, qui a déclaré lors d’une réunion du Saint-Synode que l’Église ne peut plus tolérer les faux prophètes et couvrir les problèmes qui affectent de nombreuses personnes. Il a déclaré que le prêtre en question avait reçu des dizaines de plaintes dans l’archidiocèse d’Athènes de la part de personnes qui avaient été maltraitées et que son cas avait été entendu par le tribunal de l’église dès 2017, mais en raison de la popularité médiatique du prêtre et de sa renommée en tant que un faiseur de miracles, les mesures ne sont pas prises. Le Saint-Synode a adopté un message circulaire sur les faux prophètes, qui a été lu le dimanche de la Toussaint (19.06.2022).
Plus précisément, le texte du message circulaire aux fidèles intitulé « Les dons du Saint-Esprit et les faux prophètes » se lit comme suit :
« Bien-aimés dans le Seigneur les enfants,
Une semaine après la fête de la Pentecôte, lorsque l’Église du Christ se révèle au monde, nous célébrons les enfants de cette « nouvelle création » de la grâce, c’est-à-dire l’Église, qui sont tous les saints de Dieu, le peuple qui porte vraiment la Esprit. Le Saint-Esprit est la source de la sainteté et de tous les dons. Il accorde la grâce de Dieu, selon la condition spirituelle de l’homme, « comme Il veut » (1 Cor. 12:11). Selon les pères porteurs de dieux, l’accomplissement des commandements et la prière sont les raisons pour lesquelles ils ont reçu la grâce du Saint-Esprit. « Selon l’accomplissement des commandements » – écrit saint Marc l’ermite – non pas les auditeurs, mais les exécuteurs de la loi deviendront des habitants de l’Esprit Saint. Selon les enseignements des saints, ce à quoi nous pouvons participer n’est pas l’essence de Dieu, mais son énergie. Cette énergie est appelée grâce divine, Lumière et Esprit de Dieu et conduit l’homme à la déification. Les humbles reçoivent la grâce de Dieu. Eux seuls peuvent découvrir avec certitude le présent et l’avenir, distinguer où est la vérité et où est le mensonge. Les saints et ceux qui ont reçu les dons ne se vantent pas, mais sont encore plus humiliés après la visitation divine.
En revanche, ceux qui sont dépourvus de grâce sont de faux prophètes, trompés et trompeurs, des loups qui n’épargnent pas les brebis verbales de l’Église et sont possédés par un esprit d’orgueil et de suffisance. Le phénomène des faux prophètes existe à toutes les époques. Dans l’Ancien Testament, Dieu a donné beaucoup de grands prophètes. Comme l’a observé le sage Salomon, la sagesse de Dieu est parfois donnée aux âmes saintes et crée les amis et les prophètes de Dieu. En même temps, cependant, de nombreux faux prophètes sont apparus parmi les Israélites. Dès le début, le Seigneur a averti son peuple à leur sujet et a donné comme signe distinctif pour les reconnaître la déviation de la vraie foi. Les faux prophètes n’ont pas parlé « de la bouche du Seigneur », mais « de leur cœur » (Jér. 23:16). Dieu ne les a pas envoyés, mais ils étaient pressés de prophétiser. Dieu ne leur a pas parlé, mais ils ont prophétisé. Pour être aimés et acceptés, ils utilisaient la flatterie. Bien qu’ils aient vu que le peuple avait rejeté la parole du Seigneur, ils ont prophétisé qu’ils jouiraient de la vraie paix. Ainsi, ils ont trompé le peuple avec leurs fausses prophéties et l’ont conduit à la destruction. Par conséquent, à la fin, ils ont été disgraciés et déshonorés et sont tombés dans le mépris total et la disgrâce du peuple. Ils sont apparus comme des « renards dans des lieux désolés » (Ézéchiel 13:4), c’est-à-dire que, comme les renards aiment errer dans des lieux désolés, de même les faux prophètes apparaissent principalement à des époques où les hommes, à cause de leur méchanceté et de leur péché, sont privés de la divinité. grâce et protection.
Le Nouveau Testament dit aussi que « beaucoup de faux prophètes sont allés dans le monde » (1 Jean 4:1). Déjà au début de Son sermon, dans le Sermon sur la Montagne, notre Seigneur Jésus-Christ attire l’attention des croyants sur les faux prophètes qui viennent à eux déguisés en brebis, mais à l’intérieur ce sont des loups prédateurs. Leurs actes pécheurs sont une preuve claire qu’ils ne sont pas des vases de la grâce de Dieu. En fait, Christ a prophétisé qu’à mesure que les temps progressaient et que l’iniquité augmentait, les faux prophètes augmenteraient et beaucoup seraient égarés par leurs illusions. Il leur est propre de créer des divisions et des scandales dans l’Église, d’agir contrairement aux enseignements de la tradition de l’Église, de servir non pas le Seigneur mais leurs propres intérêts, et d’utiliser des paroles flatteuses et nobles pour tromper le cœur des bonnes personnes. En un mot, les faux prophètes et en général toutes les personnes trompées sont de la mauvaise herbe que le diable a plantée dans le champ du Seigneur afin que l’œuvre de l’intendance divine pour le salut des hommes ne se réalise pas.
À l’époque actuelle, les faux prophètes se sont multipliés dans l’Église, qui ont trompé de nombreux croyants et il y a un danger qu’ils tombent dans le schisme ou l’hérésie. Certains d’entre eux se sont nommés enseignants et experts de l’avenir et ont bouleversé les croyants avec diverses histoires effrayantes. D’autres interprètent mal les paroles des saints modernes ou anciens et les présentent selon leur propre façon de penser. D’autres encore font référence à des vieillards anonymes, toujours vivants, qui prophétisent des catastrophes et des guerres futures et fixent parfois même des dates précises, et quand elles ne se réalisent pas, au lieu de se taire de honte, ils n’abandonnent pas, mais fixent de nouvelles dates. D’autres montrent également des objets sacrés qui pleurent, saignent et présentent divers autres phénomènes extraordinaires et miraculeux. Bien sûr, l’Église accepte sans aucun doute à la fois les objets saints et les icônes saintes, ainsi que la manifestation de divers phénomènes de la grâce divine à travers eux, mais un grand soin et un grand discernement sont également nécessaires, surtout à notre époque où bien, avec la domination d’Internet , de telles choses se sont propagées très rapidement et sont connues immédiatement. Le grand saint et prophète de notre temps, l’ancien Porphyre, note que « ces signes… ne sont pas tous divins. Certains d’entre eux sont causés par le diable à travers les gens. La prudence s’impose. » C’est pourquoi nous devons être très prudents dans de tels cas, afin que derrière eux ne se trouve pas la main de Dieu, mais le mal et des gens possédés par un esprit d’erreur et un désir d’auto-promotion, des soi-disant sauveurs qui ne servent pas le volonté de Dieu, mais son propre intérêt.
Avec ces choses à l’esprit, nous prêtons attention aux croyants de notre église afin qu’ils ne soient pas induits en erreur par divers trompeurs et faux prophètes qui les détournent de leur objectif principal – le progrès dans la foi orthodoxe et la vie spirituelle. Ils portent leur attention sur des états malades, sur des activités et des occupations qui ne leur apportent aucun bénéfice, mais provoquent plutôt des troubles et des angoisses, des scandales et des déchirures de la tunique non cousue de l’Église, c’est-à-dire du Christ.
Restons fidèles à la Tradition que nous avons reçue dans notre Église, évitons les égoïstes, honorons et obéissons aux pasteurs et évêques de notre Église qui veillent sur nous, et recherchons avant tout « ce qui sert à la paix et à l’édification mutuelle » (Rom. 14, 19), afin que la grâce de l’Esprit Saint repose en nous, qui est l’Esprit de vérité, de paix et d’unité ».
Pendant ce temps, les admirateurs du P. Dimitrios a porté plainte contre Mitr. Nectarius, l’accusant de « diffamation, diffusion de fausses nouvelles et incitation publique à la violence ou à la haine ». Cependant, le métropolite ne baisse pas les bras et qualifie ce qui se passe à Likavitos de « blessure dans le corps de l’Église », sur laquelle sa conscience épiscopale ne peut rester silencieuse. Il affirme que des dizaines de personnes gravement malades ont souffert du leadership du faux ancien, et la mystique qu’il crée autour de lui est malade et n’a rien à voir avec l’Église.
Photo: Saint-Synode de l’Église orthodoxe de Grèce
