Roi des rois, la reine se tient à votre droite – une variante spéciale de la composition Deesis, où le Christ est représenté comme « Roi des rois et Seigneur des seigneurs » (1 Tim. 6 : 15). Il est apparu à l’origine pour illustrer l’un des versets du Psaume 44 – « La reine se tenait à ta droite, vêtue d’or… » (Psaume 45 : 10-11), où, selon la tradition exgétique, le Christ est représenté comme le roi et la Mère de Dieu-Église comme la reine. Il s’est développé dans l’art serbe aux XIVe et XVe siècles, puis s’est répandu en Russie. Dans les versions originales de la composition « Roi des rois » (« La reine se tient devant moi »), l’image de Jean-Baptiste était absente ; à la place, le roi David et d’autres prophètes étaient représentés (fresque à Zaum, près d’Ohrid, 1361 ; monastère de Markov, 1370). Jean-Baptiste fut ensuite inclus dans cette composition comme témoin de l’union mystique (Jean 3 :29). La représentation du Christ sous une forme royale est généralement combinée avec un autre type : le Grand Évêque.

Jésus-Christ est représenté assis sur un trône, symbole non seulement du pouvoir royal mais aussi de l’univers, du monde visible et invisible. Il est vêtu d’une dalmatique, la robe des empereurs byzantins ; sur sa tête se trouve une tiare, parfois un kamilavkion d’archevêque, car cette iconographie fait écho au type du « Grand Hiérarque ». Pour cette raison, un omophorion est souvent représenté sur la dalmatique. Dans une main, le Christ tient un sceptre ou l’Évangile (parfois les deux), et de l’autre il lève dans un geste de bénédiction. L’Évangile est parfois remplacé par une sphère. Dans certaines variantes, une épée est représentée à gauche de ses lèvres, conformément au texte de l’Apocalypse.

L’image peut être une image unique ou une partie de la composition « La Reine se tient à votre droite », avec le Christ debout devant la Mère de Dieu (à droite) et Jean-Baptiste (à gauche). Il existe également des compositions à plusieurs composants où le Christ est accompagné d’archanges, d’évangélistes et de saints choisis, parfois représentés en marge de l’icône ou dans des médaillons.

Le Grand Hiérarque (Sauveur Grand Hiérarque) est l’un des titres symboliques du Christ, le révélant comme le Grand Prêtre du Nouveau Testament se sacrifiant (voir Eucharistie). Ce terme est basé sur la prophétie de l’Ancien Testament : « Tu es prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédek » (Psaume 110 :4), commentée par l’apôtre Paul (Hébreux 5 :6). Il a servi de source à un type particulier de représentation du Christ dans les vêtements de l’évêque, qui apparaît à la fois indépendamment et en combinaison avec d’autres images symboliques représentant le Christ en tant que Roi céleste.

Un autre titre symbolique intéressant pour le Christ, emprunté à l’Ancien Testament (Ésaïe 9 : 6), est l’Ange du Grand Conseil. Cela a servi de source à un type particulier de représentation du Christ comme un archange ailé, qui apparaît à la fois indépendamment et dans diverses compositions symboliques et dogmatiques (« La Création du monde » – « Et Dieu se reposa le septième jour… » et d’autres).

Source en russe : Dictionnaire et index des noms et concepts de l’art russe ancien / EV Gladysheva, LV Nersesyan. – M. : « Almanach « Strange World », 1991. – 79 p. (Bibliothèque de l’almanach « Strange World » ; Numéro 1).