En Colombie également, la FLM accompagne des milliers de femmes et d’enfants vénézuéliens qui cherchent à accéder à des services de base tels que la protection, l’éducation et les soins de santé, a déclaré Johanna Morales, coordinatrice du bureau de pastorale des migrants de l’Église évangélique luthérienne de Colombie. Elle a souligné que son pays abrite l’une des principales routes migratoires du continent américain, accueillant actuellement jusqu’à 3 millions de réfugiés vénézuéliens.

Réfléchissant sur le sens de la justice pour les femmes, elle a raconté l’histoire d’une jeune mère enceinte de deux jeunes enfants qui a quitté le Venezuela avec son mari mais qui a été séparée de lui lorsqu’ils ont été arrêtés par l’un des nombreux groupes armés en Colombie. Désespérée de le retrouver, elle a accepté d’être emmenée par un chauffeur de camion, mais pendant le bouleversement, elle a subi une hémorragie et a dû s’arrêter dans un centre de santé où elle a perdu le bébé qu’elle attendait.

Au moment où elle est arrivée au bureau de l’église, se souvient Morales, elle était traumatisée, incapable de parler et ne voulant faire confiance à personne. Rappelant le soutien apporté par son bureau – nourriture, soins aux enfants, espace sûr pour se reposer, écoute et conseils sans jugement – ​​Morales a affirmé que « la justice pour les femmes en mouvement ne se limite pas aux lois et aux perspectives institutionnelles ». Au lieu de cela, « cela signifie reconnaître sa dignité, écouter ses histoires, garantir sa protection et des opportunités de reconstruire sa vie, afin qu’aucune femme en déplacement ne se sente invisible ou seule dans son voyage ».

Contester les discours anti-immigrés aux États-Unis

Kathy Parsons, directrice du programme de politique migratoire à l’Église évangélique luthérienne d’Amérique (ELCA) a partagé des statistiques sur la forte baisse du nombre de réfugiés acceptés par le gouvernement américain – d’environ 100 000 en 2024 à seulement 7 500 pour l’exercice en cours. Les femmes réfugiées qui ont déjà obtenu le statut de réinstallation aux États-Unis ne sont pas non plus en sécurité, a-t-elle noté, car au cours des derniers mois, nombre d’entre elles ont été menacées d’un processus de « ré-entretien », parallèlement au harcèlement, à la détention et même à l’expulsion vers les endroits d’où elles s’étaient enfuies.

À une échelle plus large, a-t-elle poursuivi, « nous assistons à une rhétorique des plus hauts niveaux du gouvernement qui déshumanise les migrants et les utilise comme boucs émissaires pour tous les problèmes de la société ». Face à cette érosion continue des droits des migrants et des réfugiés, Parsons a déclaré que l’ELCA a pris « l’engagement de toute une église à accompagner les migrants vulnérables et tous ceux qui ont été déplacés de force ». Ce travail est dirigé par le programme AMMPARO qui offre protection, plaidoyer, représentation et opportunités aux personnes en déplacement, au pays et à l’étranger, dans 19 pays à travers le monde.

Aux États-Unis, elle a expliqué comment ce programme s’associe à 277 congrégations à travers le pays qui offrent accueil, soutien et défense des droits des migrants, permettant à ces congrégations « de nouer des alliances et des liens au sein de la communauté religieuse ». Parallèlement au soutien pratique, financier ou juridique, elle a déclaré que l’Église « travaille dur pour contester les discours anti-immigrés » et fournit des informations bibliques.– ressources basées sur la dignité donnée par Dieu à chaque être humain.

Le panel a également entendu Paddy Siyanga Knudsen, coordinateur principal de la Plateforme des acteurs non étatiques africains sur la migration et le développement., qui veille à ce que les voix des femmes vulnérables restent au centre de toutes les politiques migratoires. Elle a partagé bon nombre des difficultés liées à l’intersectionnalité et aux défis liés à la collecte de données précises et détaillées sur les migrants, en particulier les femmes et les enfants migrants. « Les identités sont essentielles », a-t-elle souligné, « mais les étiquettes ne font pas tout », car les identités des gens peuvent passer de réfugié à migrant, résident permanent, citoyen et membre de la diaspora dans un nouveau pays.

En conclusion, le modérateur Batool Al-Taher, chargé de plaidoyer pour la FLM Jordanie, a rappelé aux participants que « surmonter les obstacles juridiques ne consiste pas seulement à réformer les lois ou à améliorer les procédures. Il s’agit également de garantir la dignité, l’action et la justice pour toutes les femmes dont la vie est façonnée par le déplacement et la mobilité ».