La Cour suprême de cassation a autorisé l’inscription de l’Église orthodoxe bulgare de style ancien (BOOC) au registre des confessions religieuses du tribunal municipal de Sofia, annulant ainsi la décision du tribunal municipal de Sofia, confirmée plus tard par les magistrats d’appel.
Ainsi, l’Église orthodoxe bulgare n’est plus la seule à pouvoir être qualifiée d’« orthodoxe » par la loi en Bulgarie.
Selon les juges suprêmes, il n’existe aucune circonstance objective permettant de supposer que l’enregistrement de l’BOOC porterait atteinte aux droits de « l’Église orthodoxe bulgare – Patriarcat bulgare » et de ses membres.
« Il est indéniable que cette institution religieuse, qui existe depuis des siècles, a participé au renforcement de l’esprit national et de l’État bulgare, qu’elle unit actuellement la majorité des chrétiens orthodoxes du pays, qu’elle est unie, faisant autorité et jouit du respect exceptionnel de les institutions et la société. En même temps, l’enregistrement demandé concerne une petite communauté religieuse qui existe depuis 30 ans et qui n’a aucun droit sur l’organisation interne et les biens de « l’Église orthodoxe bulgare – Patriarcat bulgare » », ont écrit les magistrats suprêmes dans leur décision.
Le primat de l’Église orthodoxe bulgare de style ancien, désormais légale, est le métropolite de Triaditza Photius, et le synode comprend l’évêque de Sozopol Seraphim et l’archevêque de Chisinau et de Moldavie Georgi, qui en est membre temporaire.
L’église de style ancien compte 18 églises dans le pays et son église cathédrale « Assomption de la Très Sainte Théotokos » est située dans le quartier « Bukston » de la capitale. Il y a aussi un couvent dans le district de Knyazhevo, où travaillent 60 religieuses.
En effet, la séparation des prêtres de l’Église ancienne de l’Église orthodoxe bulgare a eu lieu en décembre 1968, lorsque le Synode du Patriarcat bulgare a publié un « Message au clergé et à tous les enfants de l’Église orthodoxe bulgare ». dans lequel il a annoncé la réforme prochaine du calendrier de l’Église – l’adoption du soi-disant nouveau calendrier julien. Dans celui-ci, les jours fériés fixes (Noël, Épiphanie, Annonciation, Assomption de la Vierge Marie, etc.) coïncident avec le calendrier grégorien, et pour les jours mobiles (du Seigneur) – Résurrection du Christ et ceux qui lui sont liés, le calendrier julien est utilisé. .
Cependant, le changement a été rejeté par les archimandrites Seraphim (Aleksiev), Sergiy (Yazadzhiev), Panteleimon (Staritsky), le hiéromoine Seraphim (Dmitrievsky), l’abbesse Seraphim (Liven) et toute la confrérie du monastère « Protection de la Très Sainte Théotokos ». » dans le quartier « Knyazhevo ». Ils ont déclaré dans une lettre adressée au patriarche bulgare Cyrille qu’ils ne pouvaient pas accepter la réforme en conscience, car elle contredisait le Statut liturgique, la tradition liturgique et canonique de l’Église orthodoxe.
Depuis 1989, des tentatives ont été faites pour formaliser l’église de style ancien, mais sans succès.
Photo : Métropolite Photius de Triaditza, primat // Église orthodoxe bulgare de style ancien
Publié à l’origine dans The European Times.
