Des cartes bancaires russes sont remises aux clercs africains du Patriarcat d’Alexandrie qui passent au Patriarcat de Moscou dans ce qu’on appelle « l’Exarchat africain de l’Église orthodoxe russe ». C’est ce qu’a déclaré le théologien ukrainien Archimandrite Kirill (Govorun), qui a assisté en Suède à une conférence internationale consacrée aux crises de l’Orthodoxie mondiale. La première session était consacrée à l’Ukraine et à la Géorgie, et la seconde à l’Afrique. Un participant d’Afrique a fait un rapport sur la création de « l’Exarchat africain ». Selon lui, l’État russe a besoin d’une structure ecclésiale en Afrique pour faciliter la résolution des problèmes politiques et commerciaux avec les autorités locales : « En Afrique, les personnes en costume religieux ont une grande autorité et la porte de chaque bureau leur est ouverte. Le Kremlin ouvre certaines de ces portes avec l’aide de personnes en soutane ». Dans le même temps, les prêtres de l’Église orthodoxe russe servaient de recruteurs d’hommes locaux pour la guerre contre Ukraine: « Ces personnes recrutent aussi indirectement ou directement des populations locales pour aller en Russie. Les locaux leur font confiance car « les gens en soutane ne donnent pas de mauvais conseils ». Alors ils partent et certains finissent au front.
Un participant à la conférence a raconté l’histoire d’un séminariste orthodoxe qui est allé en Russie pour entrer dans un séminaire, mais là, ils ont pris son passeport et ont commencé à le préparer pour le front : « Il a découvert à temps ce qu’ils préparaient pour lui et a réussi pour s’échapper. »
Il est également apparu que les membres du clergé africain qui quittent le Patriarcat d’Alexandrie et passent à l’Église orthodoxe russe reçoivent une carte bancaire, qui n’est cependant pas à leur nom : « Ceux qui passent du Patriarcat d’Alexandrie au Patriarcat de Moscou sont disposent d’une carte bancaire, sur laquelle ils reçoivent chaque mois 200 euros. Cependant, la carte n’est pas délivrée à leur nom, mais à des organisations russes. Un religieux avait même une carte avec le nom de Prigozhin dessus. Cela rend ces populations très dépendantes et permet en outre une mauvaise utilisation des fonds alloués aux Africains. Les adeptes de cultes ou de confessions religieuses locales, même non chrétiennes, s’inscrivent auprès du clergé orthodoxe afin de recevoir une carte bancaire. Pendant ce temps, des chrétiens orthodoxes plus fondés sur les principes, déçus par de telles méthodes missionnaires, se tournent vers d’autres confessions.»
En fin de compte, cela conduit inévitablement à une désillusion à l’égard de l’Orthodoxie et détruit les fruits de la mission orthodoxe sur le continent africain.
Publié à l’origine dans The European Times.
