Panama, une référence pour sa capacité à s’adapter à la diversité religieuse de fait et à la coexistence pacifique entre les religions historiques, tribales et nouvelles
Cette année, le ‘Sommet Foi et Liberté‘ organisé par des organisations de la société civile d’Europe et d’Amérique se déroule au Panama, un petit pays de 4,4 habitants en Amérique centrale.
Même si le dernier sommet s’est tenu au Parlement européen à Bruxelles, il est le Parlement latino-américain et caribéen (Parlatino), regroupant 23 pays, qui ouvre cette année ses portes les 24 et 25 septembre à cet événement prestigieux réunissant plus de 40 intervenants: d’éminents universitaires, défenseurs des droits de l’homme, dirigeants religieux et politiques du Panama, d’Allemagne, d’Argentine, de Belgique, Colombie, Costa Rica, Chili, Espagne, États-Unis, France, Pays-Bas, Mexique et Royaume-Uni.
La cheville ouvrière de ce projet est Giselle Lima, co-coordinatrice de la Table ronde internationale sur la liberté religieuse du Panama.
Pourquoi une conférence sur la liberté de religion ou de conviction au Panama ?
Le Panama a été spécifiquement choisi pour cette réunion internationale parce que le Panama respecte les principes fondamentaux de liberté de religion ou de conviction établis par les Nations Unies. Sa Constitution et ses lois ont conduit à de bonnes pratiques qui peuvent être présentées avec fierté aux autres grandes démocraties américaines et américaines. Europe qui n’ont pas atteint le même niveau de coexistence harmonieuse entre l’État, d’une part, et l’ensemble des communautés religieuses ou de conviction, d’autre part.
Au Panama, pays partie au Pacte international relatif aux droits civils et politiques, toute personne a le droit de changer de nationalité. religion ou une croyance. La liberté d’association, de culte et de réunion est respectée. La liberté d’expression et de partage de sa foi dans l’espace public est libre. Comme le pays n’a pas d’armée, il n’y a pas de service militaire, ce qui est particulièrement important pour les Témoins de Jéhovah.
Les relations sont harmonieuses entre la société et les religions ainsi qu’entre les différentes religions. Pas de conflits interreligieux, pas de campagnes incitant à l’hostilité ou à la haine contre des groupes minoritaires religieux ou de conviction spécifiques. Les Témoins de Jéhovah, les scientologues et les autres minorités religieuses sont traités équitablement dans les médias, ce qui n’est pas toujours le cas dans les grandes démocraties.
La modestie du Panama devait être récompensée par un grand événement international. Le Sommet Foi et Liberté le fait.
Données statistiques
Dans une enquête de l’Institut national de statistique et de recensement du Panama de 2022,
65 pour cent des répondants se sont identifiés comme catholiques ;
22 pour cent comme évangéliques;
6 pour cent comme n’ayant aucune religion ;
4 pour cent comme « autre religion ».
Les dirigeants juifs estiment leur communauté à 15 000 membres, principalement concentrés dans la ville de Panama.
Un dirigeant musulman chiite a estimé que la communauté musulmane (chiite et sunnite) compte 14 000 personnes, la plupart des musulmans étant situés à Panama City, Colon et Penonome. Les musulmans chiites sont principalement d’origine libanaise et les musulmans sunnites sont principalement d’origine arabe et pakistanaise.
D’autres groupes représentant moins de 5 pour cent de la population comprennent (par ordre décroissant d’adhésion) les épiscopaliens, les bahá’ís, les bouddhistes, les méthodistes, les luthériens et les rastafariens.
D’autres petits groupes religieux, que l’on trouve principalement dans la ville de Panama et dans d’autres grandes zones urbaines, comprennent les adventistes du septième jour, les baptistes, l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (mormons), les témoins de Jéhovah, les hindous, les pentecôtistes, les églises orthodoxes grecques et russes. , l’église de Scientologieet la Société internationale pour la conscience de Krishna.
Les chefs religieux locaux estiment que seuls quelques individus sont des Babalaos, qui suivent la tradition religieuse yoruba et sont associés à la religion cubaine Santeria.
Les communautés autochtones abritent de nombreuses religions autochtones, notamment Ibeorgun (répandue parmi les Panaméens Guna), Mama Tata et Mama Chi (répandue parmi les Panaméens Ngabe-Bugle) et Embera (répandue parmi les Panaméens Embera).
Les adeptes de ces religions vivent à travers le pays, ce qui complique les efforts visant à estimer leur nombre. Les représentants autochtones estiment que les pratiquants de Mama Tata et de Mama Chi se comptent par dizaines de milliers, alors que ceux d’Ibeorgun et d’Embera se comptent probablement par milliers.
Publié à l’origine dans The European Times.
